（一(yī)）不(bù)殺生(shēng)
【龍王！若離(lí)殺生(shēng)，即得(de)成就(jiù)十離(l¶£í)惱法。何等為(wèi)十？一(yī)、于諸衆生(shēng)普施無畏；γ₹←φ二、常于衆生(shēng)起大(dà)慈心；三、永斷一(yī)✘π✘切嗔恚習(xí)氣；四、身(shēn)常無病；五、壽命長(ch맧✔áng)遠(yuǎn)；六、恒為(wèi)非人(rén)之↑↓所守護；七、常無惡夢寝覺快(kuài)樂(yuè)；八、÷♣ 滅除怨結衆怨自(zì)解；九、無惡道(dào)怖；十、•£命終生(shēng)天。是(shì)為(wèi)十。若能(néng)回向阿耨÷™多(duō)羅三貌三菩提者，後成佛時(shí)，得π ÷(de)佛随心自(zì)在壽命。】
這(zhè)段經文(wén)講的(de)是(shì)不(bù)殺生(sh↔ "ēng)。在講到(dào)不(bù)殺生(shēng)的(de)利益之前，首→'ε先要(yào)明(míng)白(bái)什(shén)麽是(sh®≤βì)殺生(shēng)。有(yǒu)很(hěn)多(du±₽ō)人(rén)對(duì)殺生(shēng)的(de)含•≥義往往不(bù)能(néng)正确地(dì)理(lǐ)解。在社會(huì)™↓≥上(shàng)，對(duì)殺生(shēng)的(de)問(wè↔<Ωn)題有(yǒu)兩種不(bù)同的(de)觀點：有(yǒu)些(xiēε™)人(rén)說(shuō)，這(zhè)些(xiē)動βδ物(wù)如(rú)牛馬豬羊，它們天生(shēδ≥•ng)該就(jiù)是(shì)給人(rén)吃(chī)的(de)，人(rφ"≥én)就(jiù)應該吃(chī)這(zhè)些(xiē)東(dōng✔≥)西(xī)；還(hái)有(yǒu)一(yī)種觀¥×點認為(wèi)，你(nǐ)們學佛的(de)人(rén)既然吃(chī)©₹±♠素，不(bù)殺生(shēng)，蔬菜也(yě)是(sβ∑hì)有(yǒu)生(shēng)命的(de)啊？你(nǐ)們吃(Ω₩chī)蔬菜，這(zhè)不(bù)也(yě)是(shì)殺生(s©εε¥hēng)嗎(ma)？其實，這(zhè)兩種觀點都(dō αu)是(shì)不(bù)對(duì)的(de)。牛馬豬羊和(h✘♥♥é)人(rén)一(yī)樣，都(dōu)是(shì)六道(dào)衆生ε♥ (shēng)，隻是(shì)生(shēng)命的(de)層次比人(rénσ♣π)低(dī)級一(yī)些(xiē)。一(y Ω•πī)個(gè)人(rén)如(rú)果在現(xiàn)世不(bù)£§×好(hǎo)好(hǎo)修行(xíng)，來(lái)生(s&>↑hēng)也(yě)會(huì)堕落到(dào)畜生(shēnδ→"g)道(dào)的(de)，怎能(néng)說(shuō×β)牛馬豬羊天生(shēng)就(jiù)✘ π是(shì)給人(rén)吃(chī)的(π♥de)呢(ne)？！
那(nà)麽，佛教對(duì)殺生(shēng)的(de)£≥σ™标準又(yòu)是(shì)什(shén)麽呢(ne)？在佛φσ教裡(lǐ)，把動物(wù)叫作(zuò)有(yǒ☆∑u)情。有(yǒu)情意謂有(yǒu)感覺δβ↓、有(yǒu)思惟、有(yǒu)感覺的(de)動物(wù)。如(rú)§$人(rén)有(yǒu)思維、有(yǒu)感情、有(yǒu)記憶力，屬于∑©高(gāo)級動物(wù)。那(nà)些(xi₹π∞↕ē)有(yǒu)記憶、有(yǒu)神經、有(yǒ♠≈∞πu)感覺的(de)動物(wù)，它能(néng)感覺到(±εβdào)冷(lěng)熱(rè)、疼痛，如(rú)螞蟻之類的(de)，屬于低(≈λ dī)級動物(wù)。無論是(shì)高(gāo)級動物(÷φwù)還(hái)是(shì)低(dī)級動物₹≈(wù)，都(dōu)是(shì)我們不(bù)能(>δ↔néng)殺生(shēng)的(de)範圍。再像蔬菜之類的(d♣₹✔"e)植物(wù)，既沒有(yǒu)感覺，也(yě)不(bφ ù)知(zhī)疼痛。屬于無情生(shēng)命的(de)範圍。《荀子(zǐ¶α)·非相(xiàng)篇》中說(shuōΩ≥")：“水(shuǐ)火(huǒ)有(yǒ•€αu)氣而無生(shēng)，草(cǎo)木(mù)有(yǒu≠±• )生(shēng)而無知(zhī)，禽獸 有(yǒu)知(zhī)而無♣✔✘δ義。人(rén)有(yǒu)氣、有(yǒu)生(shēng)、×£®↑有(yǒu)知(zhī)、而且有(yǒu↑&≥)義，最為(wèi)天下(xià)貴也(÷π♦×yě)。”所以，吃(chī)素屬于不(bù)殺生(shēα↑ng)範圍。
這(zhè)裡(lǐ)有(yǒu)一(yī)個(gè)♠↕問(wèn)題需要(yào)說(shuō)明(míng)，就(ji¶≤ σù)是(shì)學佛的(de)人(rén)是(shì)否一ε←☆(yī)定要(yào)吃(chī)素呢(ne)？有(yǒu)的(de)人¶ε"(rén)覺得(de)學佛吃(chī)素難以做(zuò)到(÷∞βdào)？這(zhè)是(shì)在家(jiā)居士會( ∑•huì)經常碰到(dào)的(de)一(yī₩₹±₽)個(gè)問(wèn)題。當然，吃(chī)素是(shì)不(bù)殺生(s₩™hēng)的(de)最好(hǎo)表現(xiàn)，吃(chī)素也(≤>•<yě)體(tǐ)現(xiàn)了(le)學佛者平等慈悲✘↕∞的(de)胸懷。因為(wèi)一(yī)個(gè)人(rén)吃(chī)Ω←≠素了(le)，自(zì)然也(yě)就(ji←₹♦ù)不(bù)會(huì)涉及到(dào)殺生(sβ₩hēng)。但(dàn)是(shì)作(zuò)為(w≈₽èi)在家(jiā)居士來(lái)說(shuō)，有(yǒu)₹☆的(de)人(rén)如(rú)果沒有(yǒu)條件(jiàn)吃(♠≈≥£chī)素，吃(chī)葷也(yě)沒有(yǒu)關系€✔→，你(nǐ)可(kě)以吃(chī)三淨肉。佛教所λ♣說(shuō)的(de)三淨肉，是(sh&Ωπì)不(bù)見(jiàn)為(wèi)你(nǐ)殺，不$λ(bù)聞為(wèi)你(nǐ)殺，也(yě)沒有(yǒu)任何<≠迹象表明(míng)是(shì)為(wè÷α™i)你(nǐ)殺，在這(zhè)種情況下(xià)，吃(chī)這(zh↑₩ è)種肉也(yě)不(bù)算(suàn↔₹↕)是(shì)殺生(shēng)。
在日(rì)常生(shēng)活中，學佛的(±≥™←de)人(rén)還(hái)會(huì)碰到(dào)這(zhè)"☆$樣的(de)問(wèn)題：如(rú)果不(bù)殺生(shēng)δβ，那(nà)麽家(jiā)裡(lǐ)要(yào)φφ π不(bù)要(yào)搞衛生(shēng)？譬如(rú)，廚房♠₽↑(fáng)裡(lǐ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)蟑螂、&$螞蟻，如(rú)果搞衛生(shēng)傷害了≤Ω(le)小(xiǎo)蟲怎麽辦呢(ne)？因為(wèi)搞衛生(γ≠¥±shēng)，肯定會(huì)傷害到(dào)微(wēi)小(xiǎ↑ o)的(de)生(shēng)命。佛陀在世的(de)時(sh×↓≈πí)候也(yě)出現(xiàn)過類似的(de)情況，比丘們就(jiù)請∞≠↓∏(qǐng)示佛陀，佛陀回答(dá)說(shuō)：&l®≠♣dquo;衛生(shēng)當然要(yào)搞，但(dàn)δλ在搞衛生(shēng)的(de)時(shí)候，©☆要(yào)盡量地(dì)小(xiǎo)心，不(bù)要(≠₩yào)傷害到(dào)這(zhè)些(xiē)生(shē☆ ±→ng)命。”你(nǐ)們搞居室清潔α ÷衛生(shēng)的(de)時(shí)候，不(bù)要(y 'ào)用(yòng)“必撲”之£✔類的(de)滅蟲劑往蟲的(de)身(shēn)上(shànδ✘g)噴，如(rú)果往蟲的(de)身(shēn)上(sh∑™àng)噴，那(nà)就(jiù)是(shì)殺生(shēng€↑¥)了(le)。假若不(bù)是(shì)故意♣↓ "的(de)，無意中害死一(yī)兩隻蟲也(yě)不(bù)♥π算(suàn)犯殺生(shēng)戒。當你(n≈δǐ)發現(xiàn)在搞衛生(shēng)時(s<∞hí)誤殺了(le)蟲，就(jiù)要(yào)→☆♠馬上(shàng)生(shēng)起一(•""±yī)種忏悔的(de)心，生(shēng)起σ♠£<一(yī)種自(zì)責的(de)心，并要(yào®•✔)為(wèi)它念佛，把念佛的(de)功德回向給它，祝它早日(₽∏←rì)解脫惡道(dào)之苦。隻要(yào)你(nǐ)本著(zhe)這(zh£<≥è)樣一(yī)種心情，這(zhè)樣的πγ(de)誤殺也(yě)是(shì)沒有(yǒu)<→≠✘關系的(de)。
也(yě)許有(yǒu)人(rén)還(hái)↔÷會(huì)問(wèn)：如(rú)果不(bù)殺生(shē•Ω←ng)，那(nà)街(jiē)道(dào)上(shàng♣>)讓我們除四害怎麽辦呢(ne)？象蟑螂、蚊子(zǐ)、蒼¥±Ω↔蠅、老(lǎo)鼠這(zhè)些(xiē)生(shēng)命能(n★©éng)不(bù)能(néng)殺呢(ne)？因為(wèi)它們是(s §hì)害蟲，有(yǒu)的(de)人(rén)認為(π↑wèi)就(jiù)應該殺。其實，這(zhè)種觀€♣γ點也(yě)不(bù)對(duì)，所謂的(de)害₹®蟲與不(bù)害蟲是(shì)相(xiàng)☆←對(duì)而言的(de)。相(xiàn↕πσ↔g)對(duì)于我們人(rén)類來(lái δ )說(shuō)，它們确實是(shì)害蟲；反過來(lái)，相≤×€(xiàng)對(duì)它們而言，人(rén)→πλε豈非具有(yǒu)更大(dà)的(de)危害？假如(rú)從÷§"(cóng)它們的(de)角度來(lái)看(kàn)，一≠✘♥(yī)定也(yě)會(huì)覺得(de)人(rén)類是•≥¥≠(shì)害蟲。所以，我們要(yào)有(yǒu)慈悲心，避免&'↕殺生(shēng)。也(yě)就(jiù)是¶λ(shì)說(shuō)，應該以預防為(wèi)主，少(shǎo)Ω¥造殺生(shēng)之業(yè)。對(duì)一(yī)切衆π生(shēng)要(yào)有(yǒu)愛(ài)護€↕→✔之心，要(yào)有(yǒu)慈悲心，我們持不↔(bù)殺生(shēng)戒的(de)主要π★£(yào)目的(de)是(shì)培養慈悲λα心。我們愛(ài)護一(yī)切生(shēng)命，是(shì)在培養自¶♥(zì)己良好(hǎo)的(de)情操和(hé)良好(hǎo)的᧥(de)心态，使自(zì)己成為(wèi)一(yī)個(gè)高(gāo)×Ω∞&尚的(de)人(rén)。
現(xiàn)在再來(lái)看(kàn)看(kàn)殺生(shēng)的(dΩ₽₽φe)定義。殺生(shēng)，是(shì)用(yòng)惡心斷除♦±有(yǒu)情的(de)生(shēng)命。具備♦≠♣<以下(xià)四個(gè)條件(jiàn)就(jiù)構成殺業₩•α(yè)：1、故意殺生(shēng)。故意地(dì)β♠去(qù)殺害衆生(shēng)，而不(bùσ£€₽)是(shì)誤殺。2、殺他(tā)有(yǒu)∞®±☆情。你(nǐ)在殺其它的(de)有(yǒu)情，而β≤✘不(bù)是(shì)殺你(nǐ)自(zì)己。3•δ、明(míng)知(zhī)故犯。你(nǐ)也★↕✔£(yě)知(zhī)道(dào)這(zhè)是®←≠™(shì)螞蟻、蟑螂、老(lǎo)鼠等，他(tā)們也(y✘σě)像人(rén)一(yī)樣，有(yǒu)自(zì)我保護意識，貪&♦>生(shēng)怕死。我們不(bù)顧及憐憫它們，反而有≤©$(yǒu)意地(dì)去(qù)傷害它們。↔π''4、制(zhì)造殺生(shēng)用(yòng)具。有(y♦'ǒu)意識地(dì)做(zuò)殺生(shēng)工(gōng)具，如(rú÷>©')殺生(shēng)用(yòng)的(de)籠子(zǐ)♠λλ、獵槍、捕魚網、釣魚鈎之類的(de)工(gōn↕•←•g)具。又(yòu)如(rú)事(shì)先挖β≈₹∏好(hǎo)陷井，暗(àn)算(suàn)殺害動物(wù)；或≠§有(yǒu)預謀起心殺害一(yī)個(gè)人(r₩∏én)而準備謀殺的(de)工(gōng)具。現(x☆< ♥iàn)在這(zhè)裡(lǐ)講的(de)是(shì)永離(lí)上(sh♥✔∏$àng)述殺生(shēng)的(de)種種行(xíng)為(φ♦↑≠wèi)。假若能(néng)夠不(bù)殺生(shēng)的(de)話(hu×∏à)，我們就(jiù)能(néng)夠成就(jiù)十種離(★γlí)開(kāi)煩惱而獲得(de)幸福、快(kuài)樂(yu§♥∞ è)的(de)人(rén)生(shēng)結果。
“何等為(wèi)十？”到(dào)底有(yǒu)ε§哪十種呢(ne)？
第一(yī)，“于諸衆生(shēnδγg)普施無畏”。喜歡殺生(shēng)的(de)人(>₩↑rén)，無論是(shì)人(rén)或動物(>≠ wù)都(dōu)害怕他(tā)。試想如(rú)果碰上(shàng)一( ₹yī)個(gè)殺人(rén)不(bù)眨眼的(de)魔王，你(nǐ)們害怕 不(bù)害怕？肯定會(huì)害怕的(✘<®<de)。同樣，因為(wèi)人(rén) ≠'β對(duì)動物(wù)有(yǒu)傷害心≤♣βφ，動物(wù)見(jiàn)了(le)人(rén)才害怕。因此，當你(nǐ♥ε≠)在路(lù)上(shàng)碰到(dào)一(yī)隻鳥，它會(huì)趕♣↓緊飛(fēi)走，看(kàn)到(dào)其他(tā)的(de)動物(w₹ ®♥ù)也(yě)是(shì)如(rú)此。為(wèi)什(shén)麽呢(ne)★γε§？因為(wèi)人(rén)太壞了(leσ♠•)，總是(shì)殺害它們的(de)同胞，因而給他(tā)們留下(xià)了(¶§≈le)極為(wèi)不(bù)好(hǎo)的(de)印象，人(ré×✘n)，都(dōu)是(shì)他(tā)們的(de)¥♣敵人(rén)。當然，有(yǒu)些(xiē)地(dì)方，像我去(qù)過的₹ (de)澳洲、歐洲等地(dì)，這(zh♥δ©è)些(xiē)國(guó)家(jiā)的(de)公民(mín)普遍有(yǒu ♣↕)保護動物(wù)的(de)意識。在街(jiē)道(dào)上(shàn¶φg)、廣場(chǎng)上(shàng)，鴿子(zǐπ≈¥)、海(hǎi)鷗成群結隊，自(zì)由 的(de)飛(fē§↔'↔i)翔，悠閑的(de)散步，與遊人(rén)嬉戲。有(yǒεσ♦u)時(shí)會(huì)飛(fēi)落在我們遊客的(de)頭上σ©(shàng)、肩膀上(shàng)，人(rén)與動物(wù)相(xiàn&" ✘g)處，親密無間(jiān)，其樂(yu₩→✔§è)融融。
不(bù)殺生(shēng)是(shì)↓£✘Ω無畏施，能(néng)給人(rén)或動物(wù)安全、不™$(bù)害怕的(de)感覺。佛教認為(wèi)持五戒是(shì)五×>÷大(dà)施。因為(wèi)持不(bù)殺生•Ω¥γ(shēng)戒，人(rén)家(jiā)就(jiù)γ÷不(bù)必擔心你(nǐ)傷害他(tā)；持不(bù)偷盜戒δ>，人(rén)家(jiā)就(jiù)不(bù)©≥λ必擔心他(tā)的(de)東(dōng)西(xε£ī)被你(nǐ)偷走；持不(bù)邪婬戒，人(rén)家(jiā)就(jiù)↔¥↓γ不(bù)必擔心他(tā)的(de)妻子(zǐ)被你(nǐ)強暴，或丈夫愛∑↕±(ài)上(shàng)你(nǐ)了(l↔↑♥£e)；持不(bù)妄語戒，人(rén)家(jiā)就(jiù)不₩♠'(bù)必擔心會(huì)被你(nǐ)欺騙；持不(bù×✘)飲酒戒，人(rén)家(jiā)就(jiù)不(bù↔♥")必擔心他(tā)交 了(le)一(yī)位不♦δ←(bù)講信譽的(de)酒肉朋(péng)友(yǒu©∞←♠)。所以，持戒不(bù)僅是(shì)消極的(de)止惡，→ 同時(shí)也(yě)是(shì)積極地(dì)布施，是(shì)✘σπ一(yī)種無畏的(de)布施。
第二，“常于衆生(shēng)起大₽★±₩(dà)慈心”。殺生(shēng)的(de)人(rén)缺乏慈₹£★←悲心，面對(duì)一(yī)個(gè)活生(shēng)生(s÷σhēng)的(de)他(tā)人(rén)或動物(wù)，竟然忍心殺死他(t↓±ā)（它），可(kě)以想見(jiàn)他(tā)的(de)λ&殘酷。尤其人(rén)或動物(wù)死前的(de)那(nà)種慘↓狀，令人(rén)目不(bù)忍睹。稍微(wē←Ω•"i)具有(yǒu)同情心或憐憫心的(de)人(r∑φ•én)，一(yī)定無法下(xià)手。奇怪的(de)是(shì)，這(zh€¶è)世界有(yǒu)些(xiē)人(rén)以殺Ω±人(rén)或殺動物(wù)為(wèi)快(kuài)樂(yu✘≤Ω¶è)，像書(shū)中記載的(de)酷吃(chī)、日§™₽(rì)本鬼子(zǐ)在南(nán)京的(de)大δ→(dà)屠殺 等，這(zhè)些(xiē)人(rén)都(dōδ"±u)充滿著(zhe)嗔恨心、惱害心。反之，不(bù)殺生(shπ '✔ēng)的(de)人(rén)，天性中一(yī)定很(hěn)善良， ✔∞他(tā)們即使看(kàn)到(dào)人(rén)或動物(wù)自(zì)然✘"≥死亡，都(dōu)會(huì)傷心落淚，更何況親手去(q↕π∑©ù)殺傷衆生(shēng)呢(ne)？這(zhè)種人(ré∑"n)看(kàn)到(dào)人(rén)或動物εα≠(wù)身(shēn)上(shàng)發生(shēng)任何不(bù)幸的(dφπ☆e)事(shì)，都(dōu)會(huì)生(shēng)起慈悲♥×♥同情之心。
第三，“永斷一(yī)切嗔恚習(xí)×≤ 氣”。人(rén)性中具有(yǒu)的(d"e)各種習(xí)慣性格，并非天生(sh→&αēng)就(jiù)有(yǒu)，其實都(dōu)≈π是(shì)後天養成的(de)。就(jiù)如(rú)愛(౶"♥i)殺生(shēng)的(de)人(rén)，嗔恨心→特别重，對(duì)衆生(shēng)缺乏同情心、包容心、忍耐心ε φ，一(yī)旦有(yǒu)人(rén)惹到(dào)他(tā)，就(jiβ"φ≈ù)想報(bào)複，終日(rì)生(shēng)活↓≠←在憤恨惱害當中，對(duì)什(shén)麽都(dōu)不(bù)滿。這®↑∑♣(zhè)樣就(jiù)會(huì)使得(de♦φ®≤)他(tā)嗔恨心越來(lái)越大(dà)。這(zhè) ±種嗔恨心一(yī)旦發展到(dào)極至，這(zhè)個(® §gè)人(rén)來(lái)生(shēng)就(jiù)會(huì)✔€£×轉生(shēng)為(wèi)蛇蠍，不(bù)僅心上(shàng)有(yǒu)↓♣毒，身(shēn)上(shàng)也(yě)會(huì)産生₹≥ (shēng)毒液。所以動物(wù)的(de'♦→$)毒性，便是(shì)嗔恨心的(de)結晶。一(yī)個(gè)嗔恚心重β± 的(de)人(rén)，他(tā)的(de)相(xiàng)貌也(yě)會"✔φ(huì)變得(de)很(hěn)兇惡難看(kàn)。我看(÷<kàn)那(nà)些(xiē)捕蛇打獵的(d e)人(rén)，他(tā)們的(de)相(xiàng)貌✘¥十有(yǒu)九個(gè)，都(dōu)長(cháng)得(de)很(hě♣©↑n)兇。反之，不(bù)殺生(shēng)的(de)人(rén)，慈悲心不(b÷∑ù)斷增強，嗔恨心自(zì)然越來(lái)φ♠越少(shǎo)，乃至徹底地(dì)斷除嗔恨心™∑¥♥。
第四，“身(shēn)常無病&r$☆≤"dquo;。殺生(shēng)的(de)人(rén)，将來(lái)招感的(✔≈±₽de)果報(bào)是(shì)多(duō)玻原因是(sh™≠¶ì)殺生(shēng)的(de)行(xíng)為ε₽(wèi)，使動物(wù)痛苦不(bù)堪。相(xiàn→'✔g)應地(dì)種下(xià)這(zhè)'☆φ種因的(de)人(rén)，在未來(lái)生(shēng)命中，除了(leε↑↑)招感短(duǎn)命果報(bào)，還(há♠₹i)有(yǒu)體(tǐ)弱多(duō)病的(de)餘報(bào)。相→ ₽×(xiàng)反，不(bù)殺生(shēng)的(de)人(rén)±♣，将來(lái)的(de)果報(bào)自(zì)然 £Ω≥是(shì)健康，因為(wèi)他(tā)讓别人(rén)或動物(× wù)健康地(dì)活著(zhe)。
第五，“壽命長(cháng)遠(yuǎ∑∏≤♠n)”。殺生(shēng)的(de)人(rén)斷衆生(sφ♦™hēng)的(de)命根，使他(tā)人(rén)或動物(wù)不(↑∑πbù)能(néng)活到(dào)天年(nián)，就(j→¶iù)命喪黃(huáng)泉，短(duǎn™←§α)命而死。與此相(xiàng)應，殺生(shē©♣✔↔ng)的(de)人(rén)将來(lái)也(yě)要(yào)招感÷★"短(duǎn)命的(de)果報(bào)。反之，不(bù)殺生≤♠≥∏(shēng)的(de)人(rén)，慈悲一(yī)切衆生(shēng)，愛(♦σài)護生(shēng)命，自(zì)然獲得(de)長(cháng)γ 壽。中國(guó)有(yǒu)一(yī)句<δ€↕話(huà)說(shuō)：仁者壽，就(jiù)是(shì)這(zhè)個(gπγΩè)道(dào)理(lǐ)。
在譬喻經中記載了(le)一(yī)個(gè)故事(shì)：說(shuō)×♥從(cóng)前有(yǒu)五人(rén)在離(lí)城(chéng)不↓δ(bù)遠(yuǎn)的(de)森(sēn)林(lín)裡(lǐ)修行(x® íng)，有(yǒu)位證得(de)宿命通(tōng)的(d¶₩§e)老(lǎo)和(hé)尚，以神通(tōng)觀察他(tā)的(de)小→£γ(xiǎo)沙彌，壽命隻剩下(xià)七天了(le)。他(tā)心裡(αλ§ lǐ)想，如(rú)果小(xiǎo)沙彌死©ε在寺院裡(lǐ)，其父母怪罪下(xià)來βφ(lái)，以為(wèi)是(shì)我照(zhào)顧不(bù)周，♦∑還(hái)是(shì)讓他(tā)死在家(jiā)裡(lǐ)吧£λβπ(ba)。于是(shì)老(lǎo)和(hé)尚≤∑☆就(jiù)對(duì)小(xiǎo)沙彌說(sh>™uō)：你(nǐ)的(de)雙親很(hěn)想念你(<<nǐ)，你(nǐ)可(kě)以回去(qù)看(kàn)望β €™他(tā)們，過一(yī)個(gè)星期後再來(lái$↑™)。小(xiǎo)沙彌高(gāo)興地(dì)辭别師(shī)父，蹦蹦跳(♦₩₹♦tiào)跳(tiào)的(de)回家(ji∞•α≤ā)去(qù)。小(xiǎo)沙彌走在路(lù)上(shàng)，看(k≠Ωàn)到(dào)小(xiǎo)溪澗中有(y≈¶δǒu)一(yī)大(dà)堆螞蟻被困在大(dà)水(shuǐ)中，善良的(de ↓)小(xiǎo)沙彌就(jiù)撿了(le)一(yī)根小(x↔Ωiǎo)木(mù)棒架在上(shàng)面，把螞•<₽ 蟻從(cóng)水(shuǐ)中引渡出來(lái)，使千萬隻螞蟻€÷£≠得(de)以安全脫險。小(xiǎo)沙彌回家(jiā)過了(le)一(y¶✔<Ωī)個(gè)星期，第八天回到(dào)寺院，師('πshī)父見(jiàn)到(dào)小(xiǎo)沙彌能(♠€λnéng)夠活著(zhe)回來(lái)，₽β α感到(dào)很(hěn)奇怪，就(jiù)入定觀察，才知(zhī)道(d∏↔§ào)小(xiǎo)沙彌因為(wèi)救螞÷σ•蟻而延長(cháng)了(le)壽命。這(zhè)是(shì)護生≠α÷(shēng)長(cháng)壽的(de)一∑∞₩∏(yī)個(gè)典型例子(zǐ)。
第六，“恒為(wèi)非人(rén)之所守護π©'”。非人(rén)，指天龍八部。在宇宙中，除了<☆δ(le)人(rén)類肉眼所見(jiàn)到♥∑ (dào)的(de)動物(wù)之外(wài)，冥冥之中還(hái)生(s↓σ↑hēng)活著(zhe)許多(duō)高(gāo)級的(de)生(sh÷→€♠ēng)靈。如(rú)天龍八部，他(tā)們就(jiù)如(rú)世間(ji•σ™↓ān)的(de)俠客一(yī)樣，時(sh✔"í)常喜歡幹一(yī)些(xiē)賞善罰惡的(de)事(shì)，對(duì)★λ世間(jiān)上(shàng)道(dào)德高 αγ (gāo)尚、心地(dì)善良、廣行(xíng)善事(shì)↕εγ的(de)人(rén)，他(tā)們會(huì)在暗(àn)中保護著(λασ↑zhe)。《長(cháng)阿含經》卷二十說(shuō)：←'“修行(xíng)善法，具十善€↓€業(yè)，如(rú)是(shì)一(yī)人€σε(rén)，有(yǒu)百千神護”。
第七，“常無惡夢寝覺快(kuài)樂(yuè)”。殺₹σβ生(shēng)的(de)人(rén)，時(shí)常都(dōu)會(™₹£¶huì)擔驚受怕，你(nǐ)看(kàn)那(nà)些(x£↕iē)殺人(rén)的(de)兇手，白(bái)天>₽∞心驚膽戰，坐(zuò)立不(bù)安，夜α¶晚惡夢纏繞，一(yī)天到(dào)晚內(nèi)心處>₽&©在不(bù)安甯中。與此相(xiàng)反，不(♦ φ≈bù)殺生(shēng)的(de)人(rén)心裡(l®✔∑<ǐ)沒有(yǒu)負擔，問(wèn)心無愧，活得★¶ (de)坦然，晚上(shàng)睡(shuì)得(de)好(hǎ"₽ o)，白(bái)天吃(chī)得(de)香。開(kāi)δ ×開(kāi)心心地(dì)過日(rì)子(zǐ)。
第八，“滅除怨結衆怨自(zì)解”。殺生(s®™hēng)是(shì)在結怨，無論被你(nǐ)殺的(φ≥•de)人(rén)或動物(wù)，必然都(dōu)會(huì)和(hé)你♠≥♥(nǐ)結下(xià)不(bù)共戴天之仇。在人(rén)類社會(huì)中，♦有(yǒu)些(xiē)國(guó)家(jiā)δε®>或民(mín)族，世世代代不(bù)斷地(dì)發生(shēng)戰争，原因是εδ (shì)因為(wèi)怨怨相(xiàng)報(bào)，沒完沒了(±$le)。殺動物(wù)也(yě)是(shì)一★♠(yī)樣，被殺的(de)那(nà)些(xiē)牛、羊、豬、雞δ₽ε等，它們不(bù)會(huì)溫 順地(dì)伸≥¥長(cháng)脖子(zǐ)等死，總是(shì)強烈反抗，拼命掙紮，在極度≈≥的(de)嗔恨心中死去(qù)，那(nà)麽這(zhè)些(xiē)衆 ®♥β生(shēng)與殺生(shēng)者必然結下(xià)仇恨。所以，在這(zh¶✔è)個(gè)世界上(shàng)除了(le)有(yǒu)&ld$±quo;一(yī)見(jiàn)鐘(zhōng)情”之外→₩(wài)，還(hái)有(yǒu)“仇敵相(xiàng)見(™₩jiàn)，格外(wài)眼紅(hóng)”。如(rú♦)果不(bù)殺生(shēng)就(jiù)←∑≤不(bù)會(huì)結下(xià)怨仇，不(bù♦ )但(dàn)現(xiàn)世不(bù)能(n★α±éng)結怨，而且還(hái)能(néng)化(huà)解宿世結下(€×xià)的(de)怨仇。
第九，“無惡道(dào)怖&rdquoβ≠£;。殺生(shēng)的(de)人(rén)将來(lái£γ)要(yào)堕三惡道(dào)，遭受地(dì)獄、餓鬼、畜生(shēn₽✘γ∞g)之苦。反之，不(bù)殺生(shēng)的(deφ↑)人(rén)，就(jiù)不(bù)會(huì)有(y✘± ǒu)堕落三惡道(dào)的(de)恐怖。
第十，“命終生(shēng)天&r♥♣₹dquo;。死了(le)之後，能(néng)生(shēng)到(dào)欲界 σ'天的(de)天堂去(qù)享福。不(bù)殺生(shēng)的(de)人(§Ωrén)，不(bù)論是(shì)對(duì)自(♠÷¥zì)身(shēn)的(de)修養，還(hái<♣✔₽)是(shì)從(cóng)現(xiàn)身(shēn)的(de)處境，以及未σ←λ來(lái)生(shēng)命的(de)發展來(lái)說(φshuō)，都(dōu)是(shì)有(yǒu)₹€£★好(hǎo)處的(de)。“是(shì)為(w"↔èi)十，若能(néng)回向阿耨多(duō)羅三貌三菩提者，後成♥♥佛時(shí)，得(de)佛随心自(zì)在壽命。&r∑₽'<dquo;如(rú)果我們把修十善的(de)功德回向到(dào÷®)佛果上(shàng)，那(nà)成佛時(shí)所招感的(±α↓de)果報(bào)是(shì)&ldq∏σ$uo;得(de)佛随心自(zì)在壽命”，就(jiù →)是(shì)想活多(duō)長(chángβλ♣)時(shí)間(jiān)，就(jiù)能(né ♦ng)夠活多(duō)長(cháng)時(shí)間(jiāπ ®n)。
（二）不(bù)偷盜
【複次，龍王！若離(lí)偷盜，得(de)十種可(≤kě)保信法。何等為(wèi)十？一(yī)、資财盈積，王賊水(shu÷ε≤<ǐ)火(huǒ)及非愛(ài)子(zǐ)不(₩↔bù)能(néng)散滅；二、多(duō)人(rén)∑♣愛(ài)念；三、人(rén)不(bù)欺負；四、十$λ 方贊美(měi)；五、不(bù)憂損害；六、善¥±☆ 名流布；七、處衆無畏；八、财、命、色力安樂(yuè)，辯才具足無缺；九、±₹∏"常懷施意；十、命終生(shēng)天。是(shì)為(wèi)♥φ¶♣十。若能(néng)回向阿耨多(duō)羅三貌三菩提者，後成佛時(shí)，得☆•(de)證清淨大(dà)菩提智。】
這(zhè)段經文(wén)講不(bù)偷盜的(de)十種利益。偷盜，又¶₹(yòu)叫不(bù)與取，指凡是(shì)人(π∑rén)家(jiā)沒有(yǒu)給的(de)東(dōng)西(xī)，我們✔¥£把它占為(wèi)己有(yǒu)了(le)，都(dōu)∞≥↔是(shì)屬于偷盜的(de)行(xíng)為(απ←λwèi)。凡以騙娶竊娶強奪、霸占、吞沒、坑、蒙、拐、®§↕騙等各種手段占有(yǒu)他(tā)人(rén)的(d♦λe)财物(wù)，都(dōu)是(shì)偷盜的(de)行(δΩxíng)為(wèi)。
造成偷盜的(de)業(yè)力要(yào)具備以下(xià)五π↓∏個(gè)條件(jiàn)：1、故意起盜心，有(yǒu)心要(yà←₽↑o)盜，而不(bù)是(shì)無心。2、屬于别人(ré←β≠n)的(de)東(dōng)西(xī)，而不(bù)是(β₹>↓shì)自(zì)己的(de)東(dōng)西✘∑♣(xī)，假如(rú)是(shì)自(zì)己的(de)東(d∑✔₽ōng)西(xī)，就(jiù)談不(bù)上(shàng)偷盜了(l"↓>e)。3、知(zhī)道(dào)是(shì)别人(rén)的(de)東(&©dōng)西(xī)。有(yǒu)時(shí)别人(rén)的(de)東(dα≤☆ōng)西(xī)和(hé)自(zì)己的(de)放(fàng)在一(yī)≈₹∞起，時(shí)間(jiān)一(yī)長(chángσ♣₩)，結果忘了(le)，誤以為(wèi)是(shì)自(zì)己的(de)，這(©↑©<zhè)樣即使拿(ná)了(le)别人( →δrén)的(de)東(dōng)西(xī)也(yě)不(bù±≤)算(suàn)偷。我們現(xiàn)在所說(shuō)的(de)偷盜，必©↔×須知(zhī)道(dào)這(zhè)個(g↑>"è)東(dōng)西(xī)是(shì)别人(rén)的(de)，而不(b€>ù)是(shì)自(zì)己的(de)，也(yě)不(b©"♥ù)是(shì)把别人(rén)的(de)&★♠東(dōng)西(xī)當作(zuò)自(zì↓•)己的(de)來(lái)想，然後再去(qù)拿(ná"Ωα)，這(zhè)是(shì)自(zì)欺欺人(rén)的(de)伎β倆。4、預先有(yǒu)盜竊的(de)動機(jī)和(hé)準備，比如(rú×∏>)作(zuò)案計(jì)劃，行(xíng)動 • ☆綱領。5、不(bù)是(shì)誤齲具備了(le)以上(s₹≥π€hàng)五條，偷盜的(de)罪名就(jiù)成立β了(le)，偷盜的(de)業(yè)力也(yě)就(jiù)形成了(le÷↕∏π)。一(yī)個(gè)人(rén)如(rú)果不(£$®bù)偷盜，就(jiù)能(néng)夠得(de)到(dào)&ldq ↔uo;十種可(kě)保信法”，什(shén)麽叫可(♥γ®♠kě)保信法呢(ne)？就(jiù)是(sh ★↓ì)可(kě)靠的(de)人(rén)生(shēng)結果。
“何等為(wèi)十？”到(€φ≥∏dào)底有(yǒu)哪十種呢(ne)？
“一(yī)、資财盈積，王賊♥✘×水(shuǐ)火(huǒ)及非愛(ài)子(zǐ)不(∏σ✘bù)能(néng)散滅。”世界上(shàng)擁有(yǒu≠•✔)财富的(de)人(rén)很(hěn)多(d×→uō)，然而擁有(yǒu)财富要(yào)能(néng≤ ε☆)夠保有(yǒu)它，卻不(bù)是(shìβ>)一(yī)件(jiàn)容易的(de)事(shì)。你( ↕ nǐ)看(kàn)有(yǒu)許多(duō)窮人(r★≤₹én)，他(tā)們曾經富甲天下(xià)，後來(lái)才窮∞×困潦倒，甚至淪為(wèi)乞丐。原因是(shì)什≈×(shén)麽呢(ne)？當你(nǐ)占有(yǒu)财富時(shí)≥©♣，财富并非就(jiù)是(shì)屬于你(nǐ)所δ®≤ 有(yǒu)的(de)，佛經上(shàng)說(shuō)财ε± ±富屬五家(jiā)所有(yǒu)：一(yī)是(shì)國(guó)王。≥∑↑λ像古代的(de)國(guó)王，依仗政府勢&÷力能(néng)把一(yī)個(gè)人(rén)的(de)财富沒收掉。二是(≤δ→∞shì)盜賊。賊，那(nà)些(xiē)♠≠大(dà)盜小(xiǎo)偷，黑(hēi)社會(h♠≤✔uì)性質的(de)團 夥，都(dōu)屬于賊的(de)範疇§©。這(zhè)些(xiē)家(jiā)夥一(yī)旦看(k™ σàn)上(shàng)你(nǐ)的(de)财富，那(n☆§§à)可(kě)就(jiù)麻煩了(le)，輕則給你(nǐ)放(fàng♠)放(fàng)血，讓你(nǐ)損失一(yī)定的(de)财富，重則你♦∏δ→(nǐ)的(de)身(shēn)家(jiā)性命，都(dōu)要(yào)賠≤≠δ•上(shàng)。三是(shì)水(shuǐ)災。四是&α(shì)火(huǒ)災。水(shuǐ)災和(hé)火(huǒ)災會(hu★♠≥♠ì)把一(yī)個(gè)人(rén)辛辛苦苦積攢下(xià)來(láiα₩')的(de)财富，在眨眼之間(jiān)化(huà)為(wèi)® ±$烏有(yǒu)。五是(shì)不(bù)肖子↓✔(zǐ)孫。有(yǒu)的(de)人(rén)≥§費(fèi)盡心機(jī)，用(yòng)不(bù)正當的(de↓×)手段，積累了(le)很(hěn)多(duō)财富，結果子(zǐ≤★×)孫後代，貪圖安逸，不(bù)思進取，吃(chī)喝(hē)嫖賭，很(hěn)&γ快(kuài)得(de)把祖輩們留下(xià)的(de)财産花(huā)±✘得(de)精光(guāng)。所以，現(xiàn)在美$♥₩(měi)國(guó)許多(duō)富豪，都(dōΩ u)不(bù)願意給子(zǐ)孫留下(xià)太多(duō)的(de)财富σ↔≤，認為(wèi)那(nà)樣會(huì)害了(le)他✘♠ ®(tā)們。反之不(bù)偷盜的(de)人∑β±(rén)，未來(lái)生(shēng)命中會(huì)擁有(yǒu)$$很(hěn)多(duō)的(de)财富，在你(nǐ)一(→×yī)生(shēng)中都(dōu)能(néng)♦σ↔←安全享有(yǒu)它，不(bù)會(huì)出現(xiλγàn)任何意外(wài)的(de)變故。
“二、多(duō)人(rén)愛(ài)念&rd→×δquo;，一(yī)個(gè)人(rén)之所以✘φ$φ被人(rén)喜歡，那(nà)是(shì)因為(wèi)親情或愛(ài)情的←≥∑'(de)關系，而要(yào)讓社會(huσ∞γì)大(dà)衆都(dōu)喜歡你(nǐ)，這(zhè→₹♥)就(jiù)需要(yào)你(nǐ)擁有(yǒφ♥u)比較好(hǎo)的(de)人(rén)品。尤其對(duì)于一•π δ(yī)個(gè)沒有(yǒu)血緣關系的(de)人(rén)∏₽更是(shì)如(rú)此，試問(wèn)有(yǒu)誰願意和(hé)÷♣小(xiǎo)偷做(zuò)朋(péng™<)友(yǒu)呢(ne)？有(yǒu)誰喜歡當小(★xiǎo)偷的(de)人(rén)呢(ne σ£)？除非是(shì)菩薩出于慈悲心，要(yào)∞&¥攝受他(tā)。但(dàn)對(duì)于一(yī)般人(ré>±n)來(lái)說(shuō)，是(shì)沒有(yǒu)什(shé€×₽n)麽人(rén)願意這(zhè)樣做(zuò)♣ 的(de)。相(xiàng)反，不(bù)偷盜的(de)人(rén)，為(w¥ε©èi)人(rén)誠實，大(dà)家(jiā)自(zφ&λì)然都(dōu)會(huì)喜歡他(tā)。
“三、人(rén)不(bù)欺負&rdqu♠☆ o;。偷盜的(de)人(rén)，名聲不(bù)好(hǎo)，大(dà)家Ωεε✔(jiā)都(dōu)輕視(shì)他(tā)，舍棄他(tā)，不(ε₩↓♠bù)會(huì)被社會(huì)所容納。一(yī)個(gè)有(↔♣φ&yǒu)偷盜曆史的(de)人(rén)，想找一(yī)&×份工(gōng)作(zuò)顯得(de)非常困難，因為(wè±≈i)沒有(yǒu)人(rén)會(huì)信任他(tā)，自( "¶zì)然也(yě)就(jiù)沒有(yǒu)人(rén) ≥願意接納他(tā)。不(bù)偷盜的(de)人(r÷<én)，則受人(rén)尊敬，不(bù)會(huì)被人(rén)輕視(sh♦↕↔ì)。
“四、十方贊美(měi)&rdqu®✔o;。現(xiàn)在的(de)社會(huì)雖然不(bù)∏δ 正之風(fēng)盛行(xíng)，但(dàn)傳統的(→¥de)道(dào)德觀念和(hé)人(rén)類的εβ(de)良知(zhī)，并沒有(yǒu)徹底喪失≥±，人(rén)類心中還(hái)存有(yǒu)一(y↔↔≥ī)種無形的(de)道(dào)德準則，以此去(qù↑÷)評判誰是(shì)好(hǎo)人(rén)，誰是(shì)壞人(rénπ€₽)。偷盜的(de)人(rén)，人(rén)們都(d∞←Ωōu)瞧不(bù)起他(tā)，臭名昭著，誰也(yě)不(bù)©σ會(huì)說(shuō)他(tā)的(de)好(hǎo)話(hu γ↔←à)。不(bù)偷盜的(de)人(rén)誠實可(שγkě)靠，人(rén)人(rén)都(dōu)會(huì)贊美(měi)他 Ω< (tā)。
“五、不(bù)憂損害”。一(yī)→>∞♠個(gè)人(rén)通(tōng)過正當合法的(de)渠道(dào)賺錢±•→£(qián)，他(tā)就(jiù)不(bù)必擔憂害怕，心安理(lǐ)得 ∑&(de)地(dì)享受他(tā)的(de)财富，正所謂：“不←∞>(bù)幹虧心事(shì)，半夜不(bù)怕鬼™α←敲門(mén)。”反之，靠坑蒙拐騙發家(jiā)™↕∏的(de)人(rén)，他(tā)會(huì)受到(dào)良心≤™的(de)遣責，他(tā)要(yào)擔心他(tφā)的(de)不(bù)正當行(xíng)為(wèi)被人(rén)®φ發現(xiàn)，而被追回财物(wù)；他£↓(tā)害怕别人(rén)報(bào)複他(t>↕ā)，他(tā)還(hái)有(yǒu)坐(zuò)牢的(de)恐≤λ ★懼。
“六、善名流布”。名，雖然是€$≠(shì)不(bù)真實的(de)東(dεΩ©¥ōng)西(xī)，但(dàn)一(yī)個(gè)人'δσ(rén)名聲的(de)好(hǎo)壞卻直接關系到(dào)他(tā)的(≥"de)人(rén)生(shēng)幸福。一(yī)個(gè✘×)人(rén)有(yǒu)良好(hǎo)的(de)名聲，無論他(tā)走到(✘♠§dào)哪裡(lǐ)，都(dōu)會(h♥βuì)受人(rén)恭敬愛(ài)戴；名，同時(shí)≈₽✔→也(yě)能(néng)給人(rén)帶來(lái)極大(dà)的(d±≤e)利益。偷盜的(de)人(rén)惡名流布，不(bù)偷盜的φ≠←★(de)人(rén)則美(měi)名遠(yuǎααΩn)播。
“七、處衆無畏”。偷✔₩φ盜的(de)人(rén)做(zuò)賊心虛，↑Ωδ£無論走到(dào)哪裡(lǐ)，總是(shì)內(nèi)心有(y• ǒu)愧，害怕被别人(rén)發現(xiàn)，心情常常÷γβ"處于忐忑不(bù)安的(de)狀态之中。反之，不(bù)偷盜的(de↑')人(rén)，因為(wèi)沒有(yǒu)做>♥(zuò)過虧心事(shì)，任何情況下(xià)都(Ω"dōu)能(néng)活得(de)坦然，心安理(lǐ)得(de)。
“八、财、命、色力安樂(yu÷ε↓è)，辯才具足無缺”。财，直接關系到(dào)生↔σ±•(shēng)命的(de)延續、身(shēn)體(tǐ↓δ↓)的(de)健康、生(shēng)活環境的(de™$₽§)優越以及辯才諸方面的(de)問(wèn)題。财↕Ω，是(shì)财富，人(rén)在世間(jiān)上(shàng)的(≈™®de)生(shēng)存，應有(yǒu)一(yī)定的(de)财富。命，₹ 生(shēng)命。人(rén)有(yǒu)了(le)财富，才能(néng↕© )保證生(shēng)命的(de)延續。色力，身(≈ shēn)體(tǐ)健康狀況，由财富的(de)資養，才能(néng)保證身(φ₩ αshēn)體(tǐ)的(de)健康。安樂(yuè)，也γδ(yě)是(shì)建立在财富上(shàng)，有(y$§'λǒu)了(le)一(yī)定的(de)财富，才有(yǒu)安樂(yu¶↕è)的(de)生(shēng)活可(kě)言。辯才，$"±雄辯滔滔，這(zhè)也(yě)離(lí)不(bù)開(kāi)财富所提供的∞✔(de)營養。當我們損壞他(tā)人(rén)财富時(shí)，我們也(yě₹↓)就(jiù)損壞他(tā)人(rén)★&₹這(zhè)一(yī)切了(le)。所以，偷盜的(de)δπ'$人(rén)，将來(lái)的(de)果∞₹報(bào)是(shì)财富、生(shēng)命、健康、安樂(y÷™uè)、辯才都(dōu)要(yào)受到(dào)影(yǐng)響。反之，Ω≥÷λ不(bù)偷盜的(de)人(rén)，他(tā)的(de)财富、生(shēng∑σ)命、健康、安樂(yuè)、辯才能(néng)得(de)α♥ 到(dào)保障。
“九、常懷施意”。人(£↕£☆rén)格中的(de)每一(yī)種特征都(dōu)是(sh&>ì)長(cháng)期修養成的(de)。人(δ♠∏rén)的(de)行(xíng)為(wèi)自(zì)有≈φ•✔(yǒu)他(tā)的(de)一(yī)貫性。偷盜的(d₽§e)人(rén)，不(bù)偷别人(rén)的(₹ →>de)财物(wù)就(jiù)算(suàn↑±)不(bù)錯(cuò)了(le)，怎麽還(hái)會(hu×≤ì)去(qù)布施人(rén)家(jiā)财物(wù)呢(ne)！反之，不 ×(bù)偷盜的(de)人(rén)，多(duō)數(shù)還(hái♣σ✘φ)會(huì)有(yǒu)布施的(de)行(xíng)≠₩®✔為(wèi)，久而久之，就(jiù)培養出慈悲心，形成布施的(de)♣∞™習(xí)慣，隻要(yào)有(yǒu)>₩機(jī)會(huì)，随時(shí)都(dōu)會(huì)把錢(qián)©™财布施給需要(yào)幫助的(de)人(rén)。
“十、命終生(shēng)天&÷♦♣rdquo;。修布施、持戒的(de)功德，死後會(huì)往生(shēn♦÷∏g)到(dào)欲界天上(shàng)，享受天>≥✔人(rén)的(de)福報(bào)。
不(bù)偷盜的(de)人(rén)，會(huì)得(de)到¶δα♥(dào)以上(shàng)十種現(xiàn)₹✔¶ 生(shēng)和(hé)來(lái)世的σΩα£(de)利益。“若能(néng)回向阿耨多(duō)羅三貌≈三菩提者，後成佛時(shí)，得(de)證清淨大(dà) δ菩提智”。如(rú)果把不(b£γ♥ù)偷盜的(de)功德回向到(dào)佛果上(shàng)，也(∞×yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，發菩提£σ'•心，持不(bù)偷盜行(xíng)，将來(lái)成佛的(de'↕₽)時(shí)候，就(jiù)能(néng)證得(de)清淨大(dà)菩提智δ€α↔。
