一(yī)、拜佛、問(wèn)訊與上(shδ↑àng)香規矩
進寺門(mén)前要(yào)端正衣冠收攝身(shēn)心。進入寺院後，先← ✘>禮佛，再去(qù)拜見(jiàn)出家(δ jiā)師(shī)父。在佛殿、經堂看(kàn)到✘±'(dào)佛像，不(bù)論是(shì)木(mù)雕、銅鑄、紙(zhǐ)繪Ω₩、綢、絹畫(huà)，皆需衣著(zhe)整齊，向佛"菩薩像恭敬頂禮。若有(yǒu)急務亦須問(wèn)訊，以示尊ε ¶敬。
居士不(bù)可(kě)在大(dà)殿正中央的(de)拜墊上(shàng)$♣拜佛，因為(wèi)這(zhè)是(shì)住持或主法和(hé)尚α≠禮佛專用(yòng)的(de)，可(kě)在大(dà)殿東(d✔↔ōng)西(xī)兩單禮拜。佛具三明(míng)、六通(tōng)、十力、四♣₹σ無畏、十八不(bù)共法，衆生(shēng)起心動λ&☆念，佛無一(yī)不(bù)知(zhī)，因此隻¥σ要(yào)心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時(shí)動作(zuò)不(bù)緩™φ✔↓不(bù)急、內(nèi)存虔敬、外(wài)現(xiàn)恭謹。不(bù♦≤ )可(kě)看(kàn)似恭敬，內(nèi)懷我慢(m∏↕≥àn)，或為(wèi)求修行(xíng)之名，詐現(xiàn)威↓¥§儀。合掌手勢為(wèi)雙手平舉當胸，五指合并向上(shàngα£≈)，以能(néng)見(jiàn)無名指尖為(wèi)度，掌心要(yào)空(♣←kōng)，不(bù)可(kě)貼緊。
拜佛時(shí)要(yào)五體(tǐ)投地(dì)₽ε，不(bù)可(kě)翹臀。雙手翻掌，手心λ 向上(shàng)托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都(dōu)要₩(yào)著(zhe)地(dì)。拜佛時(₽→shí)心中念偈頌贊歎佛的(de)功德：&ldquoσβ♠;天上(shàng)天下(xià)無如(rú)☆ 佛，十方世界亦無比，世間(jiān)所有(yǒu)我盡見(jià≈¶n)，一(yī)切無有(yǒu)如(rú)佛者”，偈頌念一(y<☆✔☆ī)遍或三遍皆可(kě)，接著(zhe)念咒語&π→≈φldquo;縛日(rì)臘，斛”€γ三遍。禮拜後可(kě)以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：≠♣✘“法王無上(shàng)尊，三界無倫匹，天人(rén§✘₽)之導師(shī)，四生(shēng)之慈父。≠∏₽★我今得(de)皈依，能(néng)滅三祇業(yè)↓®。稱揚若贊歎，億劫莫能(néng)盡。”若 •不(bù)會(huì)念偈頌和(hé)咒語，那(nà)麽禮佛時(♠$✘shí)心裡(lǐ)觀想：“我現(xiàn)在禮拜十方三世無✘•量諸佛”，這(zhè)樣也(yě)是(shì)可(kě)以的(d↑∞e)。
不(bù)論佛殿內(nèi)供有(yǒu)多(d✘<÷uō)少(shǎo)尊佛像，通(tōng)常禮佛三拜即可(kě)，個(≠ gè)人(rén)修行(xíng)則聽(tīng∞<×)其意願。若殿內(nèi)大(dà)衆已集合時(★ shí)，合掌問(wèn)訊後随衆站(zhàn)立即可(kě)，不(b®≥ù)必禮拜。
若出家(jiā)衆正在禮佛，居士不(bù®>$)得(de)在法師(shī)前面禮，亦不(bù)得(de)與法師(γshī)并排禮，應當在法師(shī)後面禮佛。有(yǒu)人(rén)禮↕≠£佛時(shí)，不(bù)得(de)從(cóng)其前直穿而過。
問(wèn)訊不(bù)是(shì)點一(yī)下(xià)§$γα頭，一(yī)定要(yào)彎腰到(dào)九十度或←↔π&稍弱，也(yě)不(bù)可(kě)過低ε&§(dī)。
鮮花(huā)、水(shuǐ)果、時(sh✘↑í)蔬供佛一(yī)定要(yào)潔淨，對(du∑<ì)如(rú)何擺供不(bù)知(zhī)情的(de >≤✘)，可(kě)以請(qǐng)殿堂的(de)香燈師(shī)↔✘®父代勞。供佛的(de)花(huā)要(yào)用(yòng)花(huā§↔δ≈)瓶插好(hǎo)，水(shuǐ)果也(yě)要(yà↓•σo)洗幹淨。
燃香供佛需如(rú)法，很(hěn)多(duō)人(rén)一(yī)進π±寺院就(jiù)燒一(yī)大(dà)把香到(dào✘↑♣γ)處去(qù)插，好(hǎo)象有(yǒu)任何一(yī)個(gè)≤→∑香爐沒插到(dào)就(jiù)不(bù)安÷≈ε✔心。其實大(dà)可(kě)不(bù)必如(rú)此。上(shàng)香時('☆£shí)在大(dà)殿前的(de)大(dà)✔↕香爐中點一(yī)炷或三炷香就(jiù)行(xíng)了(le)。上(shà≥Ω₩δng)香的(de)方法：上(shàng)香時(shí)，用(yòng ↔ε)大(dà)拇指、食指将香夾住，餘三指合攏，雙手将"®香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的(de)眼前，接受香供§☆養。如(rú)果人(rén)很(hěn)多(du•↔>ō)，将香直豎向上(shàng)，以免燒到♠γ≤♥(dào)他(tā)人(rén)。若上(shàng)三支香，則将第εσΩ一(yī)支香插在香爐中間(jiān)，默念“供養佛&rdq π±uo;，第二支香插右邊默念“供養法&rdquφ&o;，第三支插左邊，默念“供養僧”，上(♥™ shàng)完香後合掌，默念“供養一(yī)切衆生(shēng)，↑©願此香華雲，遍滿十方界，供養一(yī)切佛，尊法諸賢聖”≠ε。點香時(shí)若香枝起火(huǒ)焰，不(bù)可(kě♥♣ ♥)用(yòng)口吹熄火(huǒ)，應用✔ (yòng)手掌煽熄。将香插好(hǎo)後問(wèn)訊即可(kě)，不(bù♠™π)必一(yī)再點頭作(zuò)揖。
不(bù)可(kě)評論佛像是(shì)否莊嚴，看(kàn)見(jiàn)佛<÷§↑像置于不(bù)潔之處，應當捧持移置淨處。若見(jiàn)有(yǒu)εα∞人(rén)對(duì)佛像不(bù)恭敬時'↔(shí)，宜私下(xià)善言相(xiàng)勸。α♦÷≠
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從(cóng)恭敬中求，對(duì)法的(de)尊重是(shì)開(k®✘āi)啓智慧的(de)根本。誦經學法的(d¶α"©e)目的(de)，是(shì)為(wèi)了(le)開(kāi)智慧，求φ¥÷解脫，故應該對(duì)佛經等佛所說(shuō)法心存 ∏恭敬，如(rú)法供養，不(bù)可(kě)輕慢(màn)÷£草(cǎo)率。
經書(shū)放(fàng)置需輕拿(ná)↑∏ 輕放(fàng)，排列整齊有(yǒu)序，不↓✘♥(bù)能(néng)與世俗典籍或雜(z∑"á)物(wù)混雜(zá)，當敬法如(rú)敬佛↑÷。
團體(tǐ)誦讀(dú)應随衆，個(gè)人(r€✔én)誦經以不(bù)妨礙他(tā)人(rén)為(wèi)宜。π★參加法會(huì)或早晚課誦，經本一(yī)定要(yào)用≥δ (yòng)雙手捧起。無論何時(shí)誦讀(dú)佛經，切不(bù)可(k≥™ě)卷執經本，或将佛經拿(ná)來(lái)随意折角、對(duì)折。
若是(shì)獨處誦讀(dú)，在誦佛經前，先要(yào)清潔案幾，燃香端坐(♠£zuò)，不(bù)可(kě)交足前伸，亦不(bù)可(©→§£kě)邊誦讀(dú)邊吃(chī)東(dōng)西(xī♦"±)。須嚴肅恭謹，如(rú)同佛就(jiù)在眼前為(wèi)我們說(shuε♥ō)法一(yī)般。讀(dú)誦前要(yào)念開(kāi)經偈：&ldq'δ¥uo;無上(shàng)甚深微(wēi)妙法，百千萬劫難←"↓遭遇，我今見(jiàn)聞得(de)受持，願解如(rú)來(lái)真實義&♠π≤σrdquo;。誦經前或誦經中途若有(yǒu)雜(zá)念妄想，最好(hǎo)先♣±将經本合起來(lái)，靜(jìng)坐(zuò)或起來(lái) ™拜佛，等心靜(jìng)下(xià)來(lái)再讀(dú)♠∞誦。讀(dú)經要(yào)字字理(lǐ)會(huì)義解，與身(<✘δ§shēn)心相(xiàng)應，不(bù)可(kě)有(yǒu)口無心。
誦讀(dú)時(shí)若有(yǒu)條件(jiàn)最好(hǎ≥←♣o)用(yòng)經架，上(shàng)面加一(yī)條經帕。閱讀(dú)時<♣(shí)打開(kāi)，讀(dú)誦完畢經本要≠φ≠ (yào)用(yòng)經帕蓋上(shàng)。誦讀(dú¥)佛經時(shí)切不(bù)可(kě)躺在床上(shàng)或♠ 坐(zuò)在床上(shàng)。也(yě)不(♠☆bù)可(kě)靠著(zhe)牆壁、坐(zuò)在搖椅上(shà☆πng)面晃蕩，這(zhè)都(dōu)是(shì)輕慢(màn)放(fà₩±α♦ng)逸的(de)表現(xiàn)。桌上(shàng)除了 ✘(le)要(yào)讀(dú)誦的(de)經本、供佛的(de)香爐，以及©"×照(zhào)明(míng)的(de)燈具之外(wà←₽φi)，不(bù)應該放(fàng)水(shuǐ)、水(≠$₹shuǐ)果、餅幹或其它零食。
誦經中途若有(yǒu)人(rén)造訪或δ€ 問(wèn)話(huà)時(shí)，應将經典合起，然後合掌答(dá)♦∏Ω<禮或起身(shēn)迎客。經典未合就(jiù)對(duì)著(zhe)經典Ω♠談論世俗話(huà)，或嬉笑(xiào)怒罵，這(zh>£∏₹è)是(shì)亵渎法寶的(de)行(xíng)為(wèi)。當然也(yě♣ ₩)不(bù)必因為(wèi)經未誦畢有(yǒu)人(rén)≠±★™打擾而心生(shēng)煩惱。中間(jiān)停歇，≠♣÷應該用(yòng)經書(shū)上(shàng)所附的(de)書(shū)簽©♣®≠線作(zuò)記号，若沒有(yǒu)書(shū)簽線，宜用(y∞$òng)書(shū)箋或幹淨的(de)厚紙(zhǐ)做(zuò♦∞×♠)記号。最好(hǎo)不(bù)要(yào)用(yòng)香枝或點過的™☆(de)線香“香腳”作(zuò)記号，香或香腳的σ (de)顔色可(kě)能(néng)會(huì)污染經書(shū)。§♠★
經書(shū)上(shàng)面有(yǒu)灰塵，要(yào)£♦★&用(yòng)幹淨的(de)紙(zhǐ)張或布擦拭，不→(bù)可(kě)用(yòng)嘴去(qù)吹。不(b↔↓©♠ù)要(yào)在經書(shū)上(shà✘÷ ng)塗寫、做(zuò)記号。不(bù)得(de)用(yòn£<↔g)經本作(zuò)墊子(zǐ)寫字。
讀(dú)經時(shí)或在誦經之處不(bù)能(néng)大(dà)笑( →€↓xiào)，不(bù)可(kě)以随地(dì)吐痰或擤≤ ★'鼻涕。打噴嚏時(shí)，要(yào)用(yòng)手帕、衣↓¶袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染經典。
經典破損，要(yào)想辦法修補，使經本常保如(rú)新。如(rú)™÷實在無法修補時(shí)，可(kě)在大(dà)香爐或潔淨處焚燒，将↔♦餘灰置于清淨之處，勿使人(rén)踐踏到(dào)β&₩。經書(shū)不(bù)要(yào)從 ≤±(cóng)頁角翻，這(zhè)會(huì)使書(sh" ū)頁折角，翻頁時(shí)要(yào)輕巧，以免損壞。
早晚課誦拜佛時(shí)，經卷不(bù)能(néng)放(fà§₽¥₩ng)在地(dì)上(shàng)或蒲團上(shàng)。執≥→♥經行(xíng)走時(shí)，應整本捧起，一(yī)般以食™∞指前伸，中指、無名指、小(xiǎo)指微(wēi)曲，中指托起'•↓經書(shū)下(xià)緣，食指貼在經本兩側，拇指壓住經本正面。兩手向上(s•♠hàng)舉齊胸，不(bù)可(kě)單手拿(ná)著(zhe)經本前後甩∞ 動。手捧經書(shū)不(bù)可(kě)向人(rén)禮拜，也(yě↔σ)不(bù)可(kě)以讓出一(yī)隻手向人(rén)問(wèn)訊或™∞≤∏打招呼。持經本時(shí)，将經本端高(gāo)齊眉，以示崇敬。
三、谒師(shī)、稱呼與請(qǐng)益↑Ω規矩
初入客堂，先拜佛，然後頂禮知(zhī)客師(shī)。頂禮法師(shī)時(s☆₹✘σhí)，不(bù)要(yào)面對(du>↓↕≠ì)法師(shī)施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時(shí)說∑"(shuō)：“弟(dì)子(zǐ)某某頂禮知(zhī)客師←€(shī)三拜”，法師(shī)說(shuō)“問(wβ≤èn)訊”則問(wèn)訊，">¶®說(shuō)“一(yī)拜”則一 λ♣(yī)拜，不(bù)可(kě)違逆師(shī•€♠)教執意三拜。
拜訪師(shī)父時(shí)，到(dào)房(fáng)間(ji•®↓♥ān)門(mén)口先彈指或敲門(mén)，得(deΩ )到(dào)師(shī)父的(de)許可(kě)才可(kě)以進去(qù≥±)。若有(yǒu)門(mén)簾，出入時(shí)應該輕輕掀起，然後輕輕₽₹★ε放(fàng)下(xià)。在師(shī)父面前要(yào)整肅威儀，不(bù♠•¥ )可(kě)輕慢(màn)唐突，亦不(bù)可(kě)嬉鬧喧嘩。
有(yǒu)疑惑向師(shī)長(cháng)請(↕↔♦qǐng)教，必須起立。路(lù)遇師(shī)長(cháng)，₹要(yào)肅立道(dào)旁合掌緻敬。與師(shī)父距離¥<γ(lí)不(bù)可(kě)太近(jìn✔∏)。不(bù)可(kě)在師(shī)父面前談無益£®•♣之事(shì)或說(shuō)别人(rén)的(de)是(shì)非過¶•φ失。在師(shī)父面前不(bù)得(de)抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖δ₽•>遮口。要(yào)常請(qǐng)教師(shī)父經義，以求慧解∑✔。師(shī)父的(de)教誨訓示應該随順，不(bù)¶÷×可(kě)違逆。每次聽(tīng)完師(shī)父的(de)開(kāi)示，要✔<(yào)頂禮謝(xiè)恩。如(rú)果被師(shī)父指責，不(bù)能('∏"néng)起瞋恨心，應該好(hǎo)好(hǎo)反省，向師(§ βshī)父軟語忏悔。不(bù)得(de)踩踏師(shī)父的(de)影(y≠♦±ǐng)子(zǐ)。
不(bù)可(kě)直呼法師(shī)名諱。要(yào)詢問☆φα(wèn)出家(jiā)人(rén)的(de)尊稱法号時α(shí)，一(yī)般可(kě)以這(zhè)樣問(wèn)：&ldquo ↓γ;請(qǐng)問(wèn)師(shī)父的(de)德号上(shàng)下(x∞§ $ià)？”“上(shàng)下(xià)&rdα★δquo;是(shì)指法号中的(de)兩個(gè)字，比如(rú)一(yī×↕$)位出家(jiā)人(rén)法号叫“了(le)緣”β★★，那(nà)麽就(jiù)是(shì)“>€上(shàng)了(le)下(xià)緣”。不(bε✘§ù)可(kě)問(wèn)師(shī)父&l≈≠dquo;您貴姓”，因為(wèi)家(jiā)人(rén)<¥皆以“釋（即”釋迦“）&rdquoλ™;為(wèi)姓，習(xí)慣隻以法号相(xiàng)稱。稱呼法号時(shí)'π不(bù)可(kě)直呼其号，一(yī)→₩&♦般要(yào)稱呼某某法師(shī)。不(bù)得(de)σ→↓≤單稱法名，對(duì)年(nián)長(cháng)比丘當尊稱作(zuò✘♦≤)“長(cháng)老(lǎo)”、&≤₩☆αldquo;老(lǎo)法師(shī)”、&ldq∞∏uo;老(lǎo)和(hé)尚”、“上(λ₹shàng)人(rén)”或&≥∞δ¶ldquo;師(shī)父”、“法¶δ師(shī)”。對(duì)年(nián)長(cháng)§÷≈比丘尼當尊稱為(wèi)“師(shī)太&rdq λuo;、“尼師(shī)”、&ldquo∞₩;法師(shī)”、&ldqu>®×₩o;師(shī)父”等。
在師(shī)前，不(bù)可(kě)稱“我&rdq ∑uo;字。當視(shì)關系而自(zì)稱“後學&©§rdquo;、“門(mén)生(shēng)”、₽←“晚學”、“末學”、&∞©ldquo;學人(rén)”或“弟(dì)子(×₹zǐ)”、“學生(shēng♥σ)”等，也(yě)不(bù)必稱不(bù)÷ε慧、不(bù)才、不(bù)佞、小(xiǎo↕δ✘)可(kě)等。
