走進寺院，會(huì)遇到(dào)一(yī)些(xiē)出家(★ jiā)人(rén)，怎樣和(hé)他(tā)們Ω<✔打招呼?與他(tā)們交談有(yǒu)哪些(xiē)禮節?  ←¶這(zhè)可(kě)能(néng)是(shì)許多(duō∑↕‍")人(rén)不(bù)知(zhī)道(dào)而且想了(le)解的(dβ ₩$e)。
　　佛教在稱呼上(shàng)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特殊Ω ☆​的(de)名詞，有(yǒu)特定的(de)規矩。比如('♥∑✔rú)一(yī)寺的(de)主持叫&ld ≤‌quo;方丈”，也(yě)叫“γ↔∑γ住持”。住持是(shì)“住于世πλε£而保持法統傳承”的(de)意思。一σ​σ$(yī)般人(rén)容易把“∏​♥住持”寫成“主持&rdq÷πuo;，這(zhè)不(bù)僅是(shì)文(wén)字錯(cuò)誤，也(​≤∏ yě)是(shì)理(lǐ)解上(shàng)的(de)β∑£™錯(cuò)誤。“方丈&rdq ™≠uo;的(de)原意，即一(yī)丈見(jiàn)方之室，又(y✘<δòu)作(zuò)方丈室、丈室。禅寺中住持的(de)居室或客殿，  也(yě)叫函丈、正堂、堂頭。印度的(de)僧房(fáng)多(duō)以方©α≤≈一(yī)丈為(wèi)制(zhì)，進而用׶∞‍(yòng)來(lái)指住持的(de)居室，δ"後來(lái)又(yòu)轉為(wèi)對(÷•♥ duì)住持的(de)尊稱。
　　在住持下(xià)面，一(yī)般寺院則→∞∑設有(yǒu)四大(dà)班首、八大(dà)執事(shì)。四大(dà >)班首是(shì)指導禅堂或念佛堂修行(xíng)‌γπ的(de)，八大(dà)執事(shì)是Ω&(shì)專管全寺各項事(shì)務的(de)'∏ ₽。四大(dà)班首分(fēn)别叫做(zuò)首座、西(x♥↑ī)堂、後堂、堂主;八大(dà)執事(shì)是(shì)監院(庫房(fán" α¥g)負責人(rén))、知(zhī)客(客堂負責人(rén))、僧值(又(y✘♣òu)叫糾察)、維那(nà)(禅堂負責人(rén))、典座( ♣廚房(fáng)、齋堂負責人(rén))、寮元(雲水(shuλΩǐ)堂負責人(rén))、衣缽(方丈室負©↑責人(rén))、書(shū)記。其中，維那(nà)師(shī)σ 負責寺中的(de)法務，在做(zuò)法事(shì‍ ")時(shí)，是(shì)領衆的(de)帶頭人(rén←‍‌ )，寺院中如(rú)有(yǒu)犯清規戒律的(₹Ωπde)，也(yě)由維那(nà)執行(xíng÷&δ™)處分(fēn)之事(shì)，因此維那(→↑nà)有(yǒu)維持紀綱的(de)意思。
　　有(yǒu)一(yī)些(xiē)稱謂，往往是(shì)對(du‍§✘ì)某一(yī)僧人(rén)或居士的(de)道(dà'₹♠o)德、學問(wèn)表示尊敬。也(yě)是(shì)出于禮節性的©€←↔(de)自(zì)謙，下(xià)面簡單介紹一(→​↑₩yī)下(xià)：
　　“法師(shī)”是(shì)↕σ≈§常修梵行(xíng)，通(tōng)曉佛法，而且能(nén∏±g)引導、教化(huà)衆生(shēng)修行(xí"&ng)的(de)人(rén)。澄觀《華嚴經大λ™(dà)疏鈔》卷三十八列舉了(le)法師(shī)必✔≠&須具備善知(zhī)法義、能(néng)廣宣說(shu§×✔₽ō)、處衆無畏、無斷辯才、巧方便說(sh≠€​uō)、法随法行(xíng)、威儀具足、勇猛精進、身(shēn)心無卷、 ∑♥成就(jiù)忍力十種德性。法師(shī)的(de)種類，依據《法華經&miΩ®×εddot;法師(shī)品》的(de)記載，可(k↔"≠ě)分(fēn)為(wèi)受持、讀(dú)經、誦經、解說(shuō)、€☆書(shū)寫五種，稱為(wèi)五種法師(shī)。現↕$§¥(xiàn)在法師(shī)已經成為(wèi)漢地(dì)出家(ji↓∏"ā)人(rén)的(de)通(tōng)稱，遇見(jiàn)出家(jiāλ α®)人(rén)，稱其為(wèi)某某法師(shī£←)，是(shì)完全可(kě)以的(de∞←₽)，它成為(wèi)世俗人(rén)稱呼出家(jiā)人(réπ☆• n)最常用(yòng)的(de)敬詞。
　　“三藏法師(shī)”由稱為σδ✘±(wèi)三藏比丘、三藏聖師(shī)，或略稱三藏，是(shì)​ 對(duì)精通(tōng)佛教聖典中之經、律、論三藏者的(☆≠εde)尊稱。在中國(guó)，對(duì)從(cóng)事₹→♥(shì)佛經漢譯的(de)僧侶，常尊稱為(wèi)譯經三藏或三藏法師(shī₩→)，如(rú)鸠摩羅什(shén)、真谛、玄βδ☆π奘等人(rén)即有(yǒu)此稱。
　　“禅師(shī)”是(shì↕¥♠£)一(yī)心坐(zuò)禅，通(tōng)曉禅定的(de)比丘。在中國(gλ≤uó)由于禅宗非常盛行(xíng)，禅師(sπφ¶hī)的(de)稱呼并不(bù)限于禅宗一(yī)派，凡習(xí)σ‌×∞禅的(de)僧人(rén)都(dōu)可(kě)稱為(wèi)•©禅師(shī)，如(rú)達摩禅師(shī)、道(dào)↑¶綽禅師(shī)、信行(xíng)禅師(shī)等等，有(yǒu)些$×≠™(xiē)人(rén)并不(bù)屬于禅宗。後來(lái)，朝§φ廷也(yě)曾用(yòng)“禅¶σ÷師(shī)”号賜予有(yǒu)名望的(de)僧人(rén)←λ♣"，以唐代神秀獲得(de)“大(dà)通(tōng)禅師(s→¥•φhī)”為(wèi)最早，其後，禅宗六祖慧能(né​≠¶ng)于示寂餘百年(nián)後，也(yě)獲得(d"↔e)“大(dà)鑒禅師(shī)”稱号。至于生(€α←±shēng)前及受賜号的(de)僧人(rén)，以宋代宗杲受賜&ldq >₹γuo;大(dà)慧禅師(shī)”最為(wèi)著名。
　　“律師(shī)”又(yΩ₽òu)稱為(wèi)持律師(shī)、律者，指專門(mén)研究、☆☆解釋、讀(dú)誦戒律的(de)僧人(rén)。如(rú)北(bě‌‌i)魏慧光(guāng)、唐代道(dào)宣、懷素等皆稱為(wèi)律師(sh✔¥♠®ī)，以娴熟《四分(fēn)律》見(jiànλ<©​)稱。後來(lái)則指通(tōng)達佛↑♦♣教戒律的(de)僧人(rén)。至于現(xiàn)代法律π®界稱打官司時(shí)的(de)辯護士為(wèi)律師(shī)，則屬§→于借用(yòng)這(zhè)個(gè)詞，與佛教沒有(yǒu)絲毫♠§γ關系。不(bù)過就(jiù)通(tōng)<₽→α達和(hé)記誦法律這(zhè)一(yī)點來(lái)說(shuō)，又(​♠​yòu)有(yǒu)相(xiàng)通(tōng)之處。
　　“長(cháng)老(l<∏ǎo)”又(yòu)稱為(wèi)上(sh≠♠àng)座、上(shàng)首、首座、老(lǎo)宿、長(cháng)宿等等，λ≈指年(nián)齡長(cháng)、發臘高(g∑γāo)(出家(jiā)時(shí)間(jiān)長(cháng))而÷¶智德俱優的(de)大(dà)比丘。《集異門(mén)足論》卷四列✘‌舉了(le)三種上(shàng)座(1)生(shγ☆'ēng)年(nián)上(shàng)座，指年(ni£≥án)齡較長(cháng)的(de)僧人(rΩ™>₩én);(2)法性上(shàng)座，指受具足戒，通 ε✔(tōng)達戒法者，年(nián)雖二 ₹§十或二十五也(yě)可(kě)以得(de)受此'≠®¥尊;(3)世俗上(shàng)座，指在家(jiā)護法中有(yǒu)财勢的(γ¥↕de)長(cháng)者。長(cháng)老(lǎo)雖然是(Ω↑©shì)對(duì)年(nián)長(cháng)者的("×α→de)尊稱，但(dàn)也(yě)未必是(shì)年(nián)老™α±‍(lǎo)者，重要(yào)的(de)還α±(hái)是(shì)看(kàn)重其德行(xíng)★±'✘。佛經也(yě)稱絮聒佛教大(dà)居士、大(dà)護法σ±₩↕為(wèi)長(cháng)老(lǎo)，也(yě)是(shì)一(☆¥§λyī)種尊稱。
　　此外(wài)，還(hái)有(yǒu)“大(☆±dà)師(shī)”、“大(dà)德&‍£rdquo;等稱呼。佛經中将初果以上(shàng)乃至諸↔₩±↓佛菩薩等聖人(rén)，堪為(wèi)中省地(dìδ♣)師(shī)範，稱為(wèi)大(dà)師(s≥≥hī)或大(dà)德。《本事(shì)經》卷七認為​ &(wèi)大(dà)師(shī)有(yǒuλ'§)如(rú)來(lái)、阿羅漢和(hé)有(y™‍±¥ǒu)學的(de)聖者三種;中國(guó)佛教則不(π≥bù)用(yòng)“大(d§>♣<à)德”一(yī)詞稱佛菩薩，而是(shì)¶₹☆對(duì)高(gāo)僧的(de)敬稱。這(zhè)兩種稱呼不(bù>✘)能(néng)用(yòng)在一(yī)般僧人(¥ rén)身(shēn)上(shàng)，必須是→φ(shì)社會(huì)公認的(de)佛教領袖人(rén)物γ≥(wù)才能(néng)稱其為(wèi)“大(dà)師(shī)&₽→♦ rdquo;或“大(dà)德”。
　　怎樣詢問(wèn)出家(jiā)人(rén)尊稱法号?
　　當我們要(yào)詢問(wèn)出家(jiā)人(r ​♦én)的(de)尊稱法号時(shí)，一(yī)般可(kě)以這→↕ ×(zhè)樣問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn₹™)師(shī)父的(de)德号上(shàng)<→≤₩下(xià)”。&ldquoΩ ≠;上(shàng)下(xià)”是(shì)指δε♠∑法号中的(de)兩個(gè)字，比如(rú≠π♠)一(yī)位出家(jiā)人(rén)法≥ 号叫“慧普”，那€β(nà)麽就(jiù)是(shì)&ldq←↓ uo;上(shàng)慧下(xià)普”。一(yī)←÷™£般來(lái)說(shuō)，千萬不(bù)可(kě)問(wèn)師(sh"≈•ī)父“您貴姓”☆​✘∏，因為(wèi)佛教規定，出家(jiā)後皆依釋迦的(de)法€ ☆φ脈相(xiàng)傳，即出家(jiā)人(₩✘rén)皆以“釋”為(wè™>i)姓，都(dōu)隻以法号相(xiàng)稱。每一(yī)位出家(jiā≤™)人(rén)一(yī)般有(yǒu)兩個(gè)法号，一(yī)個(gè)是∏₩®☆(shì)內(nèi)号，一(yī)個(gè)是(shì)外(↕£wài)号。內(nèi)号隻是(shì)他(t "ā)的(de)剃度師(shī)、受戒師(shī)、傳法師(shī)可(k✔α€ě)以稱呼的(de)，其他(tā)人(rén)不(bù)可(kě)稱呼。在家(™≥¶βjiā)弟(dì)子(zǐ)隻可(kě)稱呼其外(wài) ☆÷号，稱呼外(wài)号時(shí)也(yě)不(bù¥λ‌♠)可(kě)稱某某，一(yī)般要(yàλ₩o)稱呼某某法師(shī)或某某師(shī)。這(zhè)些(xi§α§​ē)規矩是(shì)我們與出家(jiā)人(rén)接觸時(shí$↑)要(yào)注意的(de)，也(yě)是(sλ≥hì)一(yī)種語言上(shàng)的(de)尊敬和(±±↔→hé)禮貌。
　　其他(tā)宗教與佛教常用(yòng)說(shu >ō)法的(de)區(qū)别
　　除了(le)這(zhè)些(xiē)稱呼之外(wài)，還(háiδ✘≈)有(yǒu)一(yī)些(xiē)常用(yòng)的(de)說(s☆$σ♦huō)法也(yě)應該注意。比如(rú)“靈魂&rdquo÷φ;一(yī)詞，是(shì)其他(tā)宗教所用(y‌‌§™òng)，佛教稱做(zuò)“神識”，而不(bù×≤∑)使用(yòng)“靈魂”這(zh"€è)個(gè)概念。
　　作(zuò)為(wèi)時(shí)間(jiān)概念的(de)&ldq✔≠ uo;禮拜”也(yě)是(shì)其他(tā)™÷ 宗教所用(yòng)，意指七天一(yī)次的(de)教堂祈禱。對(duì)∏Ω佛教要(yào)稱“星期日(rì)”而不 λ♦(bù)要(yào)叫“禮拜日(rì)&rd♠★™♥quo;。佛教信衆每日(rì)都(dōu)£☆做(zuò)功課，也(yě)可(kě)說(shu✔♦<©ō)時(shí)時(shí)做(zuò)課，不♥←(bù)規定在周日(rì)，所以也(yě)沒有(yǒu)“禮拜¶φ✘日(rì)”之說(shuō)。
　　又(yòu)如(rú)佛教談“慈悲&rdquo∏★¶‌;，而不(bù)講“愛(ài)&rdquo★♥;，因為(wèi)在佛教看(kàn)來(lái)，有(yǒu)“愛γ≈•¶(ài)”就(jiù)有(yǒ​≈u)占有(yǒu)欲，有(yǒu)占有(yǒu)欲就(jiù)有(yǒu)我執∑ε，“愛(ài)”是(shì)苦的 •(de)根源。而佛教講的(de)慈悲，悲指拔↓©<Ω苦，慈指與樂(yuè)，由此可(kě)見(jiàn)佛β÷陀平等度世的(de)情懷。