口不(bù)論是(shì)非：口論是(shì)非是(shì)修行(xíng)人(rén)之大(dà)Ω‍忌，說(shuō)人(rén)家(jiā)長(ch€₽♠áng)道(dào)人(rén)家(jiā)短(duǎn)，論是(shì)論✘™≤♣非造口業(yè)。一(yī)個(gè)真的(de)修行(x₽↔íng)人(rén)，一(yī)切事(shì)相(xiàn¶≈g)幹不(bù)相(xiàng)幹于自(zì)己修行(xíng)都(dōu)不¶¥(bù)要(yào)說(shuō)，與已有(yǒu)關無關都(dōu)不(b×♣ ù)要(yào)打聽(tīng)、不(bù)要(yào)想知(zh↔×δī)道(dào)。純印老(lǎo)人(rén)講病Ω↓從(cóng)口入，禍從(cóng)口出。古人(rén)說(shuō)£≤✘≤：知(zhī)事(shì)多(duō)時(shí)煩π•≈惱多(duō)。要(yào)善修行(xíng)、善默然。
     ∏∏行(xíng)不(bù)介入社會(huì)：修行(xíng)是(shì)自(zì)修自(zì)悟自(zì)證菩提，如(rú&₽)整天跑寺院、趕道(dào)場(chǎn♦↑ g)、參法會(huì)，社會(huì)的(de)活動繁多(duō≈↕β™)，怎麽能(néng)淨下(xià)心來(lái)念佛呢(ne)？不(b£≠§±ù)念佛，功夫唐捐，佛号不(bù)入心，又(yòu)怎麽<‌←能(néng)往生(shēng)呢(ne)？識人( ↑×rén)多(duō)處是(shì)非多(dΩ€•φuō)。另外(wài)佛門(mén)弟(dì)子 £✘↔(zǐ)，決不(bù)要(yào)搞體(tǐ)系，更不(bù)要(yào)參™®×與社會(huì)活動，違反政策、不(bù)利社會(hu αì)秩序、不(bù)利國(guó)家(jiā÷≥×)、不(bù)利民(mín)的(de)行(xíng)為(wèi)決不(bù)參₽ 與。
     身(shēn)不¶ε↑(bù)沾惡緣：身(shēn)的(de)惡業(yè)是(shì)殺、盜、♣∑←‌淫，但(dàn)身(shēn)的(de)惡緣，猶如(rú)細菌，無孔不δδ∑(bù)入，無時(shí)不(bù)有(yǒuσ'")，舞(wǔ)廳、網吧(ba)、酒館、麻将、電(diàn♥×₹λ)視(shì)凡是(shì)對(duì)于清淨心有(yǒu)妨礙的(™¥♥φde)都(dōu)是(shì)惡緣，都(dōu)要(yàoγ↕)遠(yuǎn)離(lí)。心不(bù)離(lí)彌陀：此"±即淨念相(xiàng)繼之意，就(jiù)是(®π↓shì)要(yào)時(shí)時(shí)刻刻提起佛号，以佛号伏住煩惱，心α₩♠★上(shàng)無事(shì)為(wèi)真修，犟牛居£•₩士這(zhè)句話(huà)很(hěn)好(hǎo)。無事(shì)就(×→jiù)要(yào)老(lǎo)實念佛。将這(z± hè)句佛号念得(de)曆曆分(fēn)明(míng©↕&✘)，不(bù)間(jiān)斷，不(bù)夾雜(zá)，不(bù)ε↓懷疑，必得(de)大(dà)自(zì)在，大(dà)圓滿，若能(néng)↑¶π÷将犟牛居士提倡的(de)呼吸念佛方法練熟，往生(shēng)把握性更大(dà)÷ 。筆(bǐ)者親見(jiàn)一(yī)位七十六歲的(d₩®✘e)唐秋玉老(lǎo)居士，患大(dà)量、大(dà$σ± )面積的(de)腦(nǎo)出血，大(dà)✔≠夫診斷已喪失思維能(néng)力。家(jiā)屬發現(xiàn)其右®α≤ 手指随著(zhe)無規律地(dì)一(yī)呼一(yī)吸喘氣聲而π≈±動，就(jiù)将念珠放(fàng)入其手中，她(tā)一(yī)呼一₹♥→(yī)吸撥動一(yī)珠，走得(de)非常殊 πδ勝。身(shēn)體(tǐ)柔軟，白(bái)發轉黑(hēiλ↔&₹)，面容變得(de)年(nián)輕了(le)，身(s₽δhēn)體(tǐ)發出奇香，度了(le)許多(duō)人(r↕©↓✘én)。可(kě)見(jiàn)呼吸念佛方法彌補了(♠δ♠←le)睡(shuì)眠中不(bù)能(néng)念佛的(de)∑ ☆不(bù)足。
     聞而未聞無煩惱：這(zhè)句話(huà)就(jiù)是(♦'βshì)純印老(lǎo)人(rén)常講的(d$<≈✔e)凡事(shì)不(bù)走心，就(jiù)沒有₹δ(yǒu)煩惱。耳不(bù)聽(tīng)，心不(bù)煩。煩惱緣起，就(j♠‌€βiù)是(shì)執著這(zhè)個(gè)身(shēn)是(shì)我‌>σ♠，認緣生(shēng)之物(wù)為(wèi)實有(y©εǒu)。經雲凡夫執有(yǒu)，就(jiù)指這(zhè≤£‍)一(yī)樁事(shì)情。二乘人(rén)執空(kōng♥★π∏)，他(tā)們明(míng)白(bái)萬法皆空("×↑kōng)，凡執我者皆有(yǒu)煩惱、業(yè∞∏‌↑)障，必然輪回。執空(kōng)雖然六道(dào)輪回沒有( λyǒu)了(le)，因六道(dào)輪回是(shì)執有(yǒu)★ 我、有(yǒu)人(rén)、有(yǒu)法。執空(kōn♠β±δg)者雖然不(bù)輪回了(le)，但(dàn)萬物(wù)的(de)÷₹真相(xiàng)、宇宙人(rén)生(shēng₹≤§≥)的(de)真相(xiàng)尚未洞徹，未明(m← íng)心見(jiàn)性，這(zhè)也(yě)是(shì)一(yε≤≠ī)種障礙。所以執有(yǒu)、執空(kōng)都(dōu)不(bù)圓±§滿，兩邊不(bù)執著，取名為(wèi)中道(dào)。中↕'↕¥道(dào)是(shì)對(duì)兩邊而言，大(dà)乘佛法γ↑↕是(shì)兩邊不(bù)立，中道(dào)不(bù)存。若無我相(xi£•àng)，則無煩惱，阿羅漢就(jiù)真的(de) &斷了(le)煩惱。所以我們亦應提醒自(zì)己，提高(gāo)自(zì)己念∑×±β佛的(de)境界。
     見(jiàn)而不(bù)見(jià± n)少(shǎo)是(shì)非：前幾句是(shì)修戒，攝心為(wèi)戒。此句是(shì)修定，是✔♥≥(shì)舍識用(yòng)根之義，眼賊是(shì)造是(shìα¶∞•)非的(de)根苗，世人(rén)形容眼睛是(shì)心之★¥≥苗，通(tōng)過一(yī)個(gè)人(r ¶∑én)的(de)眼神，可(kě)洞察其心靈。見(jiàn)，是(shì)用(y÷☆₩òng)眼根；不(bù)見(jiàn)，是(sh•×₩ì)不(bù)用(yòng)眼識，善惡、美(měi)醜、好(hǎo)壞、是(<♠≠shì)非都(dōu)是(shì)從(cóng)分(↑↕₽fēn)别而來(lái)的(de)，若無分(fēn)别，則萬₩≈©Ω法一(yī)如(rú)。
     事(shì)事γ← ©(shì)變化(huà)心無住：此即無住生(shēng)心之意，心不(bù)住六塵，身(shēn)從(₽"§£cóng)事(shì)各行(xíng)各業(yè)，無事(sβ§ hì)不(bù)做(zuò)，但(dàn)心卻如(rú)如(rú)不(bù)動♣Ω ，這(zhè)是(shì)真功夫，真修行(xíng)。制(zhì)心一≥γ<§(yī)處，無事(shì)不(bù)辦。心不φ≥β♦(bù)随事(shì)事(shì)的(de)變化λβ₽♥(huà)而變化(huà)，也(yě)就(ji★€≈ù)是(shì)心不(bù)随境轉之意。
     一(yī)心隻求真智慧：此是(shì)明(míng)心見(jià  n)性的(de)意思。要(yào)識本心見∑≤(jiàn)本性，真智在自(zì)己的(de)清淨心中，決非外(wà↑↕¥<i)得(de)。如(rú)何障泯慧生(shēng)呢(ne)？老± ←↑(lǎo)實念佛，一(yī)心念佛，達一(yī)心不(bù)亂<£時(shí)，真智即顯。犟牛居士修行(xíng)體(tǐ)會→ε (huì)是(shì)：随緣勿攀，随遇而安，常發菩提÷ ✔，佛号不(bù)斷。
因此，要(yào)想成為(wèi)一(yγγ‍§ī)個(gè)合格的(de)佛弟(dì)子(zǐ)，就(jδ¶>iù)必須牢牢記住：口不(bù)論是(sh∑✔÷©ì)非，身(shēn)不(bù)沾惡緣。